若干年前，为了“该死”的书评，游荡在图书馆，一不小心遇到周国平的“妞妞”（《妞妞：一个父亲的札记》），猎奇般的把它读完，接着搬出“天使”来佐证我读完这本书，并作了一篇读书札记之类的以敷衍老师的指责。

若干年后，我成为了“该死”的作业的操刀者，为了一些美名其曰“开卷有益”的目的，搜刮这学校小得让人窒息的图书馆，竟又遇着周国平的“妞妞”。

随手翻阅，似是无意。内心不禁嘲笑我此时为“庸俗”的目的所做的“低俗”的事情，甚有“清风不识字，何苦乱翻书”的窘态。

我所知道的周国平，是作为一个为有着点传奇色彩的“生命哲学家”的形象出现。我的老师在讲授西方哲学之时，讲到玄乎其玄的康德的，会用赵汀阳的“生活哲学”与周国平的“生命哲学”来把我们来召回红尘俗世。
后来于网络间搜索，知道周国平是个教学的，还会写书，还又不少的评论，没了。

马上购买：周国平《妞妞：一个父亲的札记》

《妞妞：一个父亲的札记》，在若干年前读来是有几分做作的煽情，或许我尚未“做过一次父亲，并不能真正体会男人的意义”。于是乎，敷衍地用一个“哲学家”父亲为女作“吟哦的悼词”来满足字数的要求，这未免是轻率的。
这种轻率在若干年后，也没见得有多大的改变。在图书馆的随意翻检中又以“重读”的名义来讲述：男人为谁而活！

说出如此大话，未免是有着点挑衅的意味，当然不是为了标高我与世俗的距离和魂灵的虚伪。
无论你承认与否，不管世界如何改变，世俗的天空永远不会给女人分上多少的“浆羹”，男人们在鱼肉这个社会，一群“恶狼”在与时俱进，官场商道，尽显男人本色。
堂堂男子周国平却摆了“娘们”惯有的“哭哭啼啼”，浅唱低吟地诉说“生活中的一切荣誉，男人都可以通过暴力而获得，而父亲的称谓，却需要在爱的付出后仍是无尽的未知。”他把那些生活着的残酷，用过渡悲伤的文辞抖了出来，印成字，装成书，卖了钱。

周国平当是不善“谈钱”的，有一个叫邵亦波（邵亦波的blog：创业与创投之间）的人是“钱袖善舞”的。
邵为何方神圣？
听说过“易趣”没有？没有也没关系，现在都叫“eBay”了。当年就是这个叫邵亦波的人把“易趣”养大，现在给“易趣”他爸卖他给洋人“打长工”了，邵先生也就解甲归田，写写博客，谈谈“钱”，但“这几天比较忙”，因为“生了一个女儿”。这忙，这辛苦值不值得，他说：“当然！创业和生小孩很像。怀胎的辛苦，生产的痛苦和兴奋，每天每夜成长的担心（没做过父母的人是无法想象的）、辛苦和甜蜜，成才的骄傲，和小孩独立离家後的各种滋味。”不仅如此，“在王怀南和我创建的宝宝树上，我亲眼看到了无数的家庭幸福。每一张照片，每一篇日记，都能让我感受到爸爸妈妈们对孩子的、从心里满溢出来的爱。身为父亲，我也时时刻刻体会着这种感情。有时候孩子摔倒了，哪怕只是蹭破了一点儿皮，或者发烧了，哪怕只是被冷风吹到，都会让我们无比的担忧和心痛。如果孩子生了大病，比如心脏病、白血病或者其它任何严重的疾病，这些不幸的父母们会是多么的焦虑和伤心。”（邵亦波：《救人》）

我无意把周国平和邵先生硬扯上干系，我只是在想象着一个事情：哲学是如此的理性，一个哲学家却为自己的女儿的遭遇“哭”得死去活来；投资也是如此的理智，一个投资家却为孩子的摔倒而“无比的担忧和心痛”。这并不是周国平不再研究哲学了，邵先生也不再进行投资了，让他们改变的是他们成为一个人的父亲，一个经历了十月怀胎，进而让母亲历练分娩剧痛的婴儿改变他们的身心感受。我们可以指挥着别人怎么样去活了，我们也能够指引自己怎么样的死，但是只有一个叫“儿子”或“女儿”的人可以指挥我们怎么去活。

男人间的战争都是凶狠而残忍的，斯巴达的三百个勇士（《温泉关之战》）阐释这个深沉的意义，斯巴达的“王”虽然誓言旦旦地答应了王妃的“幻想”，但是我们最终只看“王子”在麦浪间飞扬。斯巴达克的“王”不可能为他的活着，也不完全为他的王国而神乎其神地杀得波斯战队血流成河。“王”忠实战友的儿子被波斯战士“兵不血刃”地切掉头颅，让这个与“王”同样神奇的男人顿时崩溃。

神勇的男人可以承受“忙国灭种”之痛以“卧薪尝胆”的忍耐来重振昨日之雄风，然而在生活着的尘世却仅仅为“父亲”而活着！