在讲授《岳阳楼记》时，试图给学生讲授古诗文的“起承转合”的章法结构。但是因为准备得不是十分充分，讲起来自个心里明白，但那是学生却一头雾水。

赶紧上网收集有关“起承转合”的资料，存档留用。

1、《诗学概要》：http://putuochaoyin.bokewu.com/blog450224.htm

三：谋篇布局—亦即布置起承转合之章法。击钵诗有所谓「起句要入手擒题，一针见血」之说。然如此一来，所作之诗，易流于单调而缺少变化，大失文学创作之内涵，此亦击钵诗之所以为人诟病之一端也。而次句之承法，在补首句之不足。至于转处则应掷笔空中，如神龙之隐现。或议论，或感慨，要有新意方见精神。而完结处则应如悬崖勒马，回环照顾，庶不至泛滥无归。此即击钵诗章法之大略。

2、王晋康：我一生中的三次阅读高峰：http://www.chinasecurities.com.cn/lcsh/04/200711/t20071119_1246569.htm

范仲淹的《岳阳楼记》，此乃中国的千古名篇，而且就是在我的家乡写的(南阳邓县一中)！其实本文是典型的概念先行，文章的起承转合颇为生涩和勉强。但千百年来，“先忧后乐”的情操欣赏蒙住了中国文人的眼睛。

3、与《古文观止》有关：http://zhidao.baidu.com/question/25015302.html?fr=qrl

选篇能包罗历代古文的精华，又能用注释扫除诵读、理解古文的拦路石，评论又能说透文章做法之妙。这样的读本自然会受到初学者的欢迎，故吴兴祚谓“以此正蒙养而裨后学，厥功企浅鲜哉”（《序》）。当然，《古文观止》的选篇也有不足之处：为秦文选的多，子书一家未选；八代文选的太少，所选唐宋文过于集中于八家文，而南宋文全然不选，元文亦告阙如。明文虽选18篇，大半并非“观止”之作。再者，艺术分析不乏卓见妙论，终难跳出起承转合的窠臼。

4、如何处理感情基调“矛盾”：http://infos.edulife.com.cn/200711/23160848233.html

五、梳理结构，顺藤摸瓜
　　诗歌的结构虽有较大的跳跃性，但多是按照“起承转合”的思路安排的，由所见之景、所处之境、所做之事引发联想，由物及人、由事及情、由景及情或由此及彼，产生感慨或感悟，再归结为人、事、景、物、情的统一，这是古诗歌常见的结构安排形式，也是我们理解诗歌、解决感情基调“矛盾”的有效途径。此诗，联想之处的抒情体现的是“孤”“忧”，那么叙事、写景的前两联也应和它一致。首联平平的叙事中含有许多伤感，颔联中的江湖壮阔的形象从首联顺承而下，并且它也从属于全诗基调，所以，颔联的壮阔只能理解为用来反衬诗人的漂泊孤独。



5、结构严谨——起承转合 完整自然（摘自一个课件）

清明
王禹cheng
无花无酒过清明，
兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，
晓窗分与读书灯。

昨日邻家乞新火——转（诗的前两 句先抑，突出景况清寂。后两句转折振起，那种乞来新火晓起点灯读书的勤勉，着实让人感动）。

望洞庭湖赠张丞相
孟浩然
八月湖水平，涵虚混太清。起
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。承
欲济无舟楫，端居耻圣明。转
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。合

诗的前四句写景，三四句承接前两句实写湖。洞庭湖水气迷蒙，熏蒸着整个云梦泽；湖水波涛汹涌，摇撼着整个岳阳楼。这两句被称为描写洞庭湖的名句。
下面四句转入抒情。“欲济无舟楫”，是从眼前景物触发出来的，诗人面对浩浩的湖水，想到自己还是在野之身，要找出路却没人引见，正如渡过湖去却没有船只一样。在这个“圣明”的太平盛世，自己不甘心闲居无事，要出来做一番事业。最后两句合于意，表达要求援引的迫切心情。

登岳阳楼
杜甫
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。

这首诗从结构上来讲，起承转合就非常典型。开头两句诗人说他在若干年前就听人家说洞庭湖的名胜，今天居然能够登上岳阳楼，亲眼看到这一片山色湖光的美景。三四句紧承前两句，写他眼前所见，广阔无边的洞庭湖水，划分开吴国和楚国的疆界，日月星辰都象是整个地漂浮在湖水之中一般。这四句写景，写得那么宽阔广大，给人一种开阔宏伟的意境。而五六句突然来了一个极大的转变，转而叙写自己的身世。亲戚朋友们连音信都没有，只有年老多病的诗人泛着一叶扁舟到处漂泊。写得多么凄凉寂寞，然而诗人并没有因个人政治上的坎坷不得意而放弃“致君尧舜上，再使风俗淳”的抱负。所以也就有了最后的合，眼望着万里关山，天下到处还动荡在兵荒马乱里，诗人倚定栏干，北望长安，不禁涕泗滂沱，声泪俱下，如此的胸襟才能和上文所描写的 自然界宏伟壮丽的气象相合，使整首诗浑然一体。

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《赏析诗歌方法》

品味语言——语言生动 形象清新

六月二十七日望湖楼醉书
苏轼
黑云翻墨未遮山，
白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散，
望湖楼下水如天。


诗人把一场忽然而来又忽然而去的骤雨写得如此鲜明，富于情趣，确实颇见功夫。用“翻墨”写出云的来势，用“跳珠”描写雨的特点，自然是骤雨而不是久雨。“未遮山”是骤雨才有的景象。“卷地风”说明雨过得快的原因，都是如实描写，却分插在第一第三句中，彼此呼应，烘托得好。最后用“水如天”写一场骤雨的结束，又有悠然不尽的情致。
所以整首诗抓住景物特点，恰当运用比喻的修辞手法，绘声绘色。写天边涌来的一片黑云，就象泼翻了一盆墨汁，半边天空霎时昏暗；写一场倾盆大雨溅起无数水花就象千万颗珍珠一齐撒下；最后雨过天晴，湖面就象天空一样清澈透明。


赏析意境——情景交融 意境优美

泊船瓜洲
王安石
京口瓜洲一水间，
钟山只隔数重山．
春风又绿江南岸，
明月何时照我还？

此诗写于王安石第二次拜相，奉诏进京途中。首句以愉快的笔调写他从京口渡江抵达瓜洲。“一水间”三字形容舟行迅疾，顷刻就到。次句以依恋的心情写他对钟山的回望，（钟山是他罢相后的寓居地即南京紫金山）“只隔”二字极言其近在咫尺。把“数重山”的间隔说得如此平常，反映诗人对于钟山的依恋之深。
第三句描绘了江南美丽的春色，寄托了诗人浩荡的情思。一“绿”字最为精譬，不仅描绘出生机盎然的春景，同时也与诗人奉诏回京的喜悦心情相谐合。宋神宗下诏恢复王安石的相位，表明他决心要把新法推行下去，对此诗人感到欣喜。他希望凭借这股春风驱散政治上的寒流，开创变法新局面。这种心情用“绿”字表达最微妙，最含蓄。但同时也透露诗人内心的矛盾，变法图强是他的政治理想，退居林下，吟咏性情是他的生活理想，诗的最后一句表达了作者希望早日辞官归家的心愿。所以说这首诗属于“情景交融”之作。

联想想象——联想丰富 耐人寻味

夜雨寄北
李商隐
君问归期未有期，
巴山夜雨涨秋池．
何当共剪西窗烛，
却话巴山夜雨时．

此诗体现艺术构思的独创性．第一句一问一答，先停顿，后转折，跌宕有致，极富表现力．翻译一下，那就是：“你问我回家的日期，唉，回家的日期嘛，还没个准儿啊！”其羁旅之愁与不得归之苦，已跃然纸上．接下去写了此时的眼前景：“巴山夜雨涨秋池”，那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦，便与夜雨交织，绵绵密密，淅淅沥沥，涨满秋池，弥漫于巴山的夜空．然而此愁此苦，只是借眼前景而自然显现，作者并没有说什么愁，诉什么苦，却从这眼前景生发开去，驰骋想象，另辟新境，表达了“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的愿望．其构思之奇，真是出人意料．

此诗的独创性还体现在章法结构上：“期”字两见，而一为妻问，一为己答；妻问促其早归，己答叹其归期无准．“巴山夜雨”重出，而一为客中实景，紧承己答；一为归后谈助，遥应妻问．而以“何当”介乎其间，承前启后，化实为虚，开创出一片想象境界，使时间与空间的回环对照融和无间．

附：

《岳阳楼记》原文

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。

《岳阳楼记》翻译：

庆历四年的春天，滕子京降职到岳州做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩展它旧有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面，嘱咐我写一篇文章来记述这件事。
依我看来，巴陵的好景色，都在洞庭湖上。衔接远处的山脉，吞吐着长江的水流，水波浩浩荡荡，宽阔无边。或早或晚阴晴多变化，天气和景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述很详尽了。那么向北直通巫峡，向南直到潇湘，被贬的政客和诗人，大多在这里聚会，看了自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？
像那阴雨连绵不断，接连几个月不放晴，阴冷的风怒吼，浑浊的浪冲向天空。太阳和星星都隐藏起了光辉，山岳也潜没了形体。商人和旅客不能前行，桅杆倒下，船桨断折；傍晚的天色暗下来了，老虎在咆哮猿在悲啼。登上这座楼啊，就会有离开国都，怀念家乡，担心说坏话，惧怕批评指责，满眼萧条景象，感慨到极点而悲伤了啊。
至于春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿畅游；岸上的小草，小洲上的兰花，茂盛青翠。有时大雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧。渔夫的歌声你唱我和，这样的乐趣哪有穷尽。登上这座楼啊，就会感到胸怀开阔，精神爽快，光荣和屈辱一并忘了，端酒当着风，那是喜洋洋的欢乐啊。
唉。我曾经探求过古代品德高尚的人心思，或许不同于两种心情，为什么呢？不因外物和自己而或喜或悲。处在高高的庙堂上，就为平民百姓忧虑；处在僻远的江湖间，就替君主忧虑。这样进朝为官也忧虑，退居江湖也忧虑。那么什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。啊！没有这种人，我同谁一道呢？

注：以上翻译是结合教学参考书和课下注释进行整理，以直译为主，其中应该有欠准确的地方。